حسيب غالب

ولد في قرية أَرْدَة  – قضاء زغرتا

( 1912 – 1976)

عاش في لبنان، وتلقى تعليمه العالي في فرنسا.
تلقى علومه الابتدائية في قريته، والثانوية في مدرسة «الفرير» في طرابلس، وعندما سافر إلى فرنسا، بدأ بدراسة الطب، ثم تحول عنه إلى فقه اللغة العربية بتأثير بعض المستشرقين، ثم تخرج مهندساً زراعيًا.
حين عاد إلى لبنان لم يمارس الهندسة الزراعية، بل انصرف إلى الأدب شعراً ونثراً، كما اشتغل بالتدريس بمعاهد ومدارس مدينة طرابلس، باللغة الفرنسية واللغة
العربية.
في عام 1937 أسهم في تأسيس «الرابطة الأدبية الشمالية» وشغل رئاستها منذ تأسيسها وحتى رحيله، كما انضم إلى ندوة «إخوان القلم» بطرابلس منذ عام
1952.
نشط للدفاع عن الحريات العامة، والعدالة، وناضل ضد الإقطاع والطائفية والاستعمار.

الإنتاج الشعري:
– نشر عدداً من قصائده في مجلة «الأفكار» – التي كانت تصدرها الرابطة الأدبية الشمالية، وكانت في البداية أسبوعية، وفي عام 1967 تحولت إلى فصلية، كما نشر بعض قصائده في الجرائد الشمالية والبيروتية: الإنشاء – المستقبل – الأنوار – التلغراف، ومن التي نشرت في «الأفكار»: قصيدته في تكريم إلياس أبو شبكة، و«على شفاه الكافر»، و«مثل الصلاة».

الأعمال الأخرى:
– له عدة مؤلفات مدرسية لتعليم اللغة والأدب لطلاب المرحلة الثانوية، وكان قد أعاد نشر كتابين هما: «تخليد البطولة»، لخليل كرم – و«زهرة العرفان» ليوسف علوا.
شعره عمودي اتباعي، يحسن الضرب على وتر المناسبة إذ يصف بصدق وينقد بجرأة، ويوشّي شعره بكثير من الرموز الإسلامية والمسيحية والإنسانية، فهو شاعر
قضايا ومناسبات وليس شاعر أحاسيس وتأملات. قال عن شعره صاحب «سراج الحبر»: تميز شعر حسيب بشدة الأسر، وبصوره الرائعة، وبخلوّه من الكلام الغريب، ومن كل تعقيد يفسد عليك مناخ القصيدة».

مصادر الدراسة:
1 – المجلس الثقافي للبنان الشمالي : ديوان الشعر الشمالي في القرن العشرين – دار جروس برس – طرابلس 1996.
2 – أنطوان القوال: سراج الحبر – البيت الثقافي – زغرتا 1989.
3 – ناصيف الشمر: أقلام من عندنا – منشورات البيت الثقافي – زغرتا – الزاوية 1997.
4 – ندوة عن الشاعر حسيب غالب شارك فيها عدد من أدباء لبنان الشمالي – زغرتا – الزاوية في 21/3/1998.
5 – مقابلة الباحث ياسين الأيوبي مع شريك المترجم له في مؤلفاته المدرسية – طرابلس 2001.
6 – الدوريات: أعداد من مجلة الأفكار.

 

من قصيدة: عيد المعلم

قفْ خـاشعَ الطرفِ قـلـبـاً نـاطقـاً وفـمـــا ___________________________________ وحـيِّ مـن عـلّم الإنسـانَ مـا عـلِمـــــــا ___________________________________
يـا مـن يـقـلّد فـي الإبـداع خــــــالقَه ___________________________________ وافـاكَ عـيـدُكَ فـانهضْ تُنهضِ الأممـــــــا ___________________________________
نـورُ الرسـالةِ مـن عـيـنـيكَ مـنـبـلجـــاً ___________________________________ لـو حطَّ فـي نظر الأعـمـى فرى الظُّلَمـــــا ___________________________________
ونـبرةُ الصـوتِ، والإخلاصُ لـحّنَهـــــــــا ___________________________________ لـو لامستْ مبسمَ الـمحـزون لابتسمـــــــا ___________________________________
معـلّمُ الأرضِ، قُدمـوسٌ نسـيبكَ، قـــــــــلْ ___________________________________ لا مـجـدَ فـي الأرض وازى مـجـدَنـا قِدَمــا ___________________________________
وأنـتَ مـن أنـت؟ لـو تدري لقـلـتَ: أنـــا ___________________________________ لـولاي مـا مـن نظامٍ فـي الـورى انـتظـمـا ___________________________________
العـالـمُ الفذّ بـالإعجـاب تغمـــــــــره ___________________________________ فأيـن حقُّكَ يـا مـن تصنع العُلـمــــــــا؟ ___________________________________
لكَ الصدارةُ فـي حفل العـــــــــظامِ، فإن ___________________________________ عـلـوتَ عـرشَكَ تجلسْ حـوله العُظَمـــــــــا ___________________________________

من قصيدة: الأرز يحلم

الأرزُ يحـلـم فـي سـرير جـبــــــــــالهِ ___________________________________ ولـبعـلـبكٍّ حـلـمُهـا بحـيــــــــــــالهِ ___________________________________
واللـيلُ مدَّ عـلـيـهـمـــــــــــا أسدالَهُ ___________________________________ وغرائبُ الأقـدارِ فــــــــــــــي أسداله ___________________________________
فضجـيجُ آلهةٍ ورجعُ هـيــــــــــــــــاكلٍ ___________________________________ ومخـاضُ أعــــــــــــــــمدةٍ وزفرة واله ___________________________________
والصُّبحُ أسفرَ عـن ولادة ســـــــــــــابعٍ ___________________________________ الخـالـداتُ الستّ مـن أطفـــــــــــــاله ___________________________________
ألفـاه «بـاخسُ» عـابثـاً بـدنـــــــــانهِ ___________________________________ فأراق مُسكرَهـا لغسل نعـــــــــــــــاله ___________________________________
وأقـامَ «جـوبـيـتـيرُ» عـرسـاً جلجلــــــتْ ___________________________________ فـيـه الصـواعقُ بـــــــــــــهجةً بجلاله ___________________________________
والجنُّ أمّتْ بعـلـبكَّ طـــــــــــــــوائفًا ___________________________________ وعزيفُهـا أنشـودةُ استقبــــــــــــــاله ___________________________________
والأرزُ ودَّ لـوِ الغصـــــــــــــونُ تقصّفتْ ___________________________________ وتحـوّلـتْ ظلاً عــــــــــــــــلى عِرزاله ___________________________________
والشعـرُ تـاق لـوَ انّه أمســــــــــى دمًا ___________________________________ وغزا الفؤادَ وجـدَّ فـي تجــــــــــــواله ___________________________________
والسحـرُ خرّ أمـامه مُستجــــــــــــــديًا ___________________________________ بعضًا مـن الـمهجـور مـن أقــــــــــواله ___________________________________
والكـونُ خـاف، عـلى فسـيح رحـابــــــــهِ ___________________________________ مـن أن يضـيـقَ عـلى رحـيب خـيــــــــاله ___________________________________
ولـواعجُ الـوجـدان رامتْ قـلـــــــــــبَه ___________________________________ مأوًى لهـا لـتعبَّ مـن إشعـــــــــــــاله ___________________________________
وبـلابـلُ الـوادي شجـاهـا بـلـبــــــــلٌ ___________________________________ لـم يعثرِ الـوادي عـلى أمـثــــــــــاله ___________________________________
وحـيُ السَّمـاءِ عـلى الـبسـيــــــطة مُنْزَلاً ___________________________________ أبـدًا يحنّ إلى حـمــــــــــــــى إنزاله ___________________________________
مـثلُ الغريبِ، وإن نأى عـــــــــــن أهلهِ ___________________________________ أبـدًا يحنّ إلى مـنـــــــــــــــازل آله ___________________________________
أو كـالـمتـيَّم، إن يفـارقْ مـن هـــــــوًى ___________________________________ ذرف الـدمـوعَ دمًا عــــــــــــلى أطلاله ___________________________________
هـو شـاعـرٌ، مـا تـيـهُ لـبنـانٍ بـــــــهِ ___________________________________ بأقـلَّ ممـا تـاه بـاستقـــــــــــــلاله ___________________________________
والشعـرُ غزو الـوعـي للاوعــــــــــي يُر ___________________________________ غمه عـلى الإفصـاح عـن أحـــــــــــواله ___________________________________
أكـوابـه الألفـاظ تحـمـل فـوق مـا اتْـــ ___________________________________ ـتفَقت معـاجـمهـا عـلى استعـمــــــــاله ___________________________________
وخمـوره تفجـير يـنـبـوع الضِّيــــــــــا ___________________________________ ورؤى الجـمـال تـمـوج فـي سلســــــــاله ___________________________________
والنفس تسبح فـي فتــــــــــــــون خضمّه ___________________________________ وتـنظّف الـوجـدان مـن أوحــــــــــــاله ___________________________________
ورسـالة ابنُ الـوحـي إشعــــــــاع الهدى ___________________________________ وقـيـادة الإنسـان عبر نضــــــــــــاله ___________________________________
هـو صـورةٌ لله أهداهـــــــــــــــا إلى ___________________________________ لـبنـانَ يـوم اختصّه بـمـثــــــــــــاله ___________________________________

مثل الصلاة

أعـددْ لـمـا تبـغـيـه جـيشَ عبـاقـــــــرِ ___________________________________ يـا نـاشدًا مَلءَ الـمكـانِ الشـــــــــاغرِ ___________________________________
واستـنفرِ الأقـلامَ بعــــــــــــد يراعهِ ___________________________________ لقضـيّةٍ كبرى وهـزِّ ضمـــــــــــــــــائر ___________________________________
واهدمْ جـدارَ العزل شـيّده العـمـــــــــى ___________________________________ مـا بـيـن واقعـنـا وعـيـنِ النـــــــاظر ___________________________________
أدبُ الـحـيـاةِ دَمُ الشّعــــــــــوبِ مِدادُهُ ___________________________________ وقـلـوبُهـا قـامت مقـامَ محـــــــــــابر ___________________________________
فـاغمسْ يراعَكَ فـي خضمّ دمـائهـــــــــــا ___________________________________ وأرقْ مـجـاري النـورِ فـوق دفـاتــــــــر ___________________________________
واستغنِ عـن أدب الهـــــــــــــوامشِ إنه ___________________________________ فـي مأتـم الـدنـيـا فصـولُ مســــــــاخر ___________________________________
يـتبجّحـون بـه فـيأتـي نــــــــــــافرًا ___________________________________ مـثلَ الصَّلاةِ عـلى شفـاه الكــــــــــافر ___________________________________
وذووه فرّوا يـومَ معــــــــــــركةِ الفِدا ___________________________________ وعسـاكرٌ مشغولةٌ بعســــــــــــــــــاكر ___________________________________
فقضـيّةُ الإنسـانِ مـا عـشقتْ ســــــــــوى ___________________________________ صـبٍّ فدائـيٍّ ومـرقـم ثــــــــــــــــائر ___________________________________
والشّعـرُ أنـبـله زئـيرُ مـجــــــــــــرَّحٍ ___________________________________ والشّعـرُ أحقـرُه دخـان مَبـــــــــــــاخرِ ___________________________________
بعضُ النفـوسِ عـلى الصغائر رُعـــــــــرعتْ ___________________________________ تبقى ولـو كبَّرتَهـا بـمـجـاهــــــــــــر ___________________________________
مـثلَ النحـاسِ، فلن تبـدِّلَ جـوهـــــــــرًا ___________________________________ مـنه، ولـو رصّعْتَه بجـواهـــــــــــــــر ___________________________________
أتُسخِّر الفصحى لنزوة تــــــــــــــــافهٍ ___________________________________ والضـادُ شِلـوٌ فـي مخـالـب كـاســـــــــر ___________________________________

Similar Posts

  • حليم دينا

    مواليد مزيارة 1937 تلقى علومه في المدرسة الاكليريكية البطريركية المارونية – غزير فعرف الاكليريكية عن قرب، ثم تخرّج رفاق صفه مطارنة على أبرشيات في لبنان والمهجر. بينما قرر حليم ترك سلك الكهنوت عندما كان شماساً. تخرّج من جامعة السوربون باختصاص علم النفس الاجتماعي. كان حليم دينا تربوياً بكل ما تحمله هذه الكلمة من معان سامية….

  • الخوراسقف يوسف سيده

      تلقى علومه في مدرسة عين ورقة. سيم كاهناً في مدرسة عين ورقة البطريركية في 8 كانون الأول 1933 على مذبح سيدة زغرتا. و عين خادماً لرعية اهدن – زغرتا 1934 ووكيلاً بطريركياً سنة 1942 ورقي إلى وظيفة برديوط في 20 شباط 1947 تقديراً لجهاد متواصل مدة 14 عاماً في الرعية بوضع يد المطران عبد الله…

  • |

    الأب يوحنا جلوان

      مواليد بحيرة تولا 3/12/1914 تلقى علومه الابتدائية والتكميلية في مدرسة مار يعقوب كرم سده والثانوي على نفسه، نال اجازة في الحقوق من جامعة القديس يوسف. سيم كاهنا في 27 ايلول 1942 تقلب في عدة وظائف: كاهن رعية كرم سدة، ثم القبيات. مرشد راهبات العائلة المقدسة في طرابلس. تخصص في الحقوق الكنسية ومحام كنسي في…

  • بدوي الحاج

      المهندس بدوي الحاج من مواليد بلدة أرده، قضاء زغرتا 10/11/1970 أنهى علومه الثانوية في مدرسة الآباء الكرمليين/مجدليا، متخرجاً من صف الرياضيات عام 1988 . دخل كلية الهندسة في الجامعة اللبنانية الفرع الأول/طرابلس، ومن ثم هاجر إلى سيدني-أستراليا في أواخر شباط 1990، حيث عمل في الصحافة المهجرية والإعلام ( صحيفة البيرق )، وَفي الوَقت عَيْنِه…

  • جميل ميلاد الدويهي

    ولد في زغرتا عام 1960 هاجر إلى أستراليا عام 1988، يعمل حاليا استاذ في جامعة سدني، ويشغل منصب رئيس تحرير جريدة المستقبل-استراليا. عمل في جريدة “صوت المغترب والإذاعة العربيّة 2000 إف إم، تلفزيون المؤسّسة العربيّة للإرسال. حاز على شهادة الدكتوراه في الآداب من جامعة سيدني عام 1998. درّس اللغة العربيّة في العديد من المعاهد في…

  • فرديرك معتوق

    من سرعل مواليد بيروت سنة 1949 تلقى دروسه الابتدائية والثانوية في مدرسة ماريست – جونيه بين 1958 و1969 اجازة وماجستير في الآداب الفرنسية من جامعة ليون فرنسا عام 1973 دكتوراه حلقة ثالثة في العلوم الاجتماعية من جامعة تور فرنسا 1976 دكتوراه دولة في العلوم الاجتماعية من جامعة تور فرنسا عام 1979 متأهل من صونيا سعيد…