حسيب غالب
ولد في قرية أَرْدَة – قضاء زغرتا
( 1912 – 1976)
عاش في لبنان، وتلقى تعليمه العالي في فرنسا.
تلقى علومه الابتدائية في قريته، والثانوية في مدرسة «الفرير» في طرابلس، وعندما سافر إلى فرنسا، بدأ بدراسة الطب، ثم تحول عنه إلى فقه اللغة العربية بتأثير بعض المستشرقين، ثم تخرج مهندساً زراعيًا.
حين عاد إلى لبنان لم يمارس الهندسة الزراعية، بل انصرف إلى الأدب شعراً ونثراً، كما اشتغل بالتدريس بمعاهد ومدارس مدينة طرابلس، باللغة الفرنسية واللغة
العربية.
في عام 1937 أسهم في تأسيس «الرابطة الأدبية الشمالية» وشغل رئاستها منذ تأسيسها وحتى رحيله، كما انضم إلى ندوة «إخوان القلم» بطرابلس منذ عام
1952.
نشط للدفاع عن الحريات العامة، والعدالة، وناضل ضد الإقطاع والطائفية والاستعمار.
الإنتاج الشعري:
– نشر عدداً من قصائده في مجلة «الأفكار» – التي كانت تصدرها الرابطة الأدبية الشمالية، وكانت في البداية أسبوعية، وفي عام 1967 تحولت إلى فصلية، كما نشر بعض قصائده في الجرائد الشمالية والبيروتية: الإنشاء – المستقبل – الأنوار – التلغراف، ومن التي نشرت في «الأفكار»: قصيدته في تكريم إلياس أبو شبكة، و«على شفاه الكافر»، و«مثل الصلاة».
الأعمال الأخرى:
– له عدة مؤلفات مدرسية لتعليم اللغة والأدب لطلاب المرحلة الثانوية، وكان قد أعاد نشر كتابين هما: «تخليد البطولة»، لخليل كرم – و«زهرة العرفان» ليوسف علوا.
شعره عمودي اتباعي، يحسن الضرب على وتر المناسبة إذ يصف بصدق وينقد بجرأة، ويوشّي شعره بكثير من الرموز الإسلامية والمسيحية والإنسانية، فهو شاعر
قضايا ومناسبات وليس شاعر أحاسيس وتأملات. قال عن شعره صاحب «سراج الحبر»: تميز شعر حسيب بشدة الأسر، وبصوره الرائعة، وبخلوّه من الكلام الغريب، ومن كل تعقيد يفسد عليك مناخ القصيدة».
مصادر الدراسة:
1 – المجلس الثقافي للبنان الشمالي : ديوان الشعر الشمالي في القرن العشرين – دار جروس برس – طرابلس 1996.
2 – أنطوان القوال: سراج الحبر – البيت الثقافي – زغرتا 1989.
3 – ناصيف الشمر: أقلام من عندنا – منشورات البيت الثقافي – زغرتا – الزاوية 1997.
4 – ندوة عن الشاعر حسيب غالب شارك فيها عدد من أدباء لبنان الشمالي – زغرتا – الزاوية في 21/3/1998.
5 – مقابلة الباحث ياسين الأيوبي مع شريك المترجم له في مؤلفاته المدرسية – طرابلس 2001.
6 – الدوريات: أعداد من مجلة الأفكار.
من قصيدة: عيد المعلم
| قفْ خـاشعَ الطرفِ قـلـبـاً نـاطقـاً وفـمـــا ___________________________________ | وحـيِّ مـن عـلّم الإنسـانَ مـا عـلِمـــــــا ___________________________________ | |
| يـا مـن يـقـلّد فـي الإبـداع خــــــالقَه ___________________________________ | وافـاكَ عـيـدُكَ فـانهضْ تُنهضِ الأممـــــــا ___________________________________ | |
| نـورُ الرسـالةِ مـن عـيـنـيكَ مـنـبـلجـــاً ___________________________________ | لـو حطَّ فـي نظر الأعـمـى فرى الظُّلَمـــــا ___________________________________ | |
| ونـبرةُ الصـوتِ، والإخلاصُ لـحّنَهـــــــــا ___________________________________ | لـو لامستْ مبسمَ الـمحـزون لابتسمـــــــا ___________________________________ | |
| معـلّمُ الأرضِ، قُدمـوسٌ نسـيبكَ، قـــــــــلْ ___________________________________ | لا مـجـدَ فـي الأرض وازى مـجـدَنـا قِدَمــا ___________________________________ | |
| وأنـتَ مـن أنـت؟ لـو تدري لقـلـتَ: أنـــا ___________________________________ | لـولاي مـا مـن نظامٍ فـي الـورى انـتظـمـا ___________________________________ | |
| العـالـمُ الفذّ بـالإعجـاب تغمـــــــــره ___________________________________ | فأيـن حقُّكَ يـا مـن تصنع العُلـمــــــــا؟ ___________________________________ | |
| لكَ الصدارةُ فـي حفل العـــــــــظامِ، فإن ___________________________________ | عـلـوتَ عـرشَكَ تجلسْ حـوله العُظَمـــــــــا ___________________________________ |
من قصيدة: الأرز يحلم
| الأرزُ يحـلـم فـي سـرير جـبــــــــــالهِ ___________________________________ | ولـبعـلـبكٍّ حـلـمُهـا بحـيــــــــــــالهِ ___________________________________ | |
| واللـيلُ مدَّ عـلـيـهـمـــــــــــا أسدالَهُ ___________________________________ | وغرائبُ الأقـدارِ فــــــــــــــي أسداله ___________________________________ | |
| فضجـيجُ آلهةٍ ورجعُ هـيــــــــــــــــاكلٍ ___________________________________ | ومخـاضُ أعــــــــــــــــمدةٍ وزفرة واله ___________________________________ | |
| والصُّبحُ أسفرَ عـن ولادة ســـــــــــــابعٍ ___________________________________ | الخـالـداتُ الستّ مـن أطفـــــــــــــاله ___________________________________ | |
| ألفـاه «بـاخسُ» عـابثـاً بـدنـــــــــانهِ ___________________________________ | فأراق مُسكرَهـا لغسل نعـــــــــــــــاله ___________________________________ | |
| وأقـامَ «جـوبـيـتـيرُ» عـرسـاً جلجلــــــتْ ___________________________________ | فـيـه الصـواعقُ بـــــــــــــهجةً بجلاله ___________________________________ | |
| والجنُّ أمّتْ بعـلـبكَّ طـــــــــــــــوائفًا ___________________________________ | وعزيفُهـا أنشـودةُ استقبــــــــــــــاله ___________________________________ | |
| والأرزُ ودَّ لـوِ الغصـــــــــــــونُ تقصّفتْ ___________________________________ | وتحـوّلـتْ ظلاً عــــــــــــــــلى عِرزاله ___________________________________ | |
| والشعـرُ تـاق لـوَ انّه أمســــــــــى دمًا ___________________________________ | وغزا الفؤادَ وجـدَّ فـي تجــــــــــــواله ___________________________________ | |
| والسحـرُ خرّ أمـامه مُستجــــــــــــــديًا ___________________________________ | بعضًا مـن الـمهجـور مـن أقــــــــــواله ___________________________________ | |
| والكـونُ خـاف، عـلى فسـيح رحـابــــــــهِ ___________________________________ | مـن أن يضـيـقَ عـلى رحـيب خـيــــــــاله ___________________________________ | |
| ولـواعجُ الـوجـدان رامتْ قـلـــــــــــبَه ___________________________________ | مأوًى لهـا لـتعبَّ مـن إشعـــــــــــــاله ___________________________________ | |
| وبـلابـلُ الـوادي شجـاهـا بـلـبــــــــلٌ ___________________________________ | لـم يعثرِ الـوادي عـلى أمـثــــــــــاله ___________________________________ | |
| وحـيُ السَّمـاءِ عـلى الـبسـيــــــطة مُنْزَلاً ___________________________________ | أبـدًا يحنّ إلى حـمــــــــــــــى إنزاله ___________________________________ | |
| مـثلُ الغريبِ، وإن نأى عـــــــــــن أهلهِ ___________________________________ | أبـدًا يحنّ إلى مـنـــــــــــــــازل آله ___________________________________ | |
| أو كـالـمتـيَّم، إن يفـارقْ مـن هـــــــوًى ___________________________________ | ذرف الـدمـوعَ دمًا عــــــــــــلى أطلاله ___________________________________ | |
| هـو شـاعـرٌ، مـا تـيـهُ لـبنـانٍ بـــــــهِ ___________________________________ | بأقـلَّ ممـا تـاه بـاستقـــــــــــــلاله ___________________________________ | |
| والشعـرُ غزو الـوعـي للاوعــــــــــي يُر ___________________________________ | غمه عـلى الإفصـاح عـن أحـــــــــــواله ___________________________________ | |
| أكـوابـه الألفـاظ تحـمـل فـوق مـا اتْـــ ___________________________________ | ـتفَقت معـاجـمهـا عـلى استعـمــــــــاله ___________________________________ | |
| وخمـوره تفجـير يـنـبـوع الضِّيــــــــــا ___________________________________ | ورؤى الجـمـال تـمـوج فـي سلســــــــاله ___________________________________ | |
| والنفس تسبح فـي فتــــــــــــــون خضمّه ___________________________________ | وتـنظّف الـوجـدان مـن أوحــــــــــــاله ___________________________________ | |
| ورسـالة ابنُ الـوحـي إشعــــــــاع الهدى ___________________________________ | وقـيـادة الإنسـان عبر نضــــــــــــاله ___________________________________ | |
| هـو صـورةٌ لله أهداهـــــــــــــــا إلى ___________________________________ | لـبنـانَ يـوم اختصّه بـمـثــــــــــــاله ___________________________________ |
مثل الصلاة
| أعـددْ لـمـا تبـغـيـه جـيشَ عبـاقـــــــرِ ___________________________________ | يـا نـاشدًا مَلءَ الـمكـانِ الشـــــــــاغرِ ___________________________________ | |
| واستـنفرِ الأقـلامَ بعــــــــــــد يراعهِ ___________________________________ | لقضـيّةٍ كبرى وهـزِّ ضمـــــــــــــــــائر ___________________________________ | |
| واهدمْ جـدارَ العزل شـيّده العـمـــــــــى ___________________________________ | مـا بـيـن واقعـنـا وعـيـنِ النـــــــاظر ___________________________________ | |
| أدبُ الـحـيـاةِ دَمُ الشّعــــــــــوبِ مِدادُهُ ___________________________________ | وقـلـوبُهـا قـامت مقـامَ محـــــــــــابر ___________________________________ | |
| فـاغمسْ يراعَكَ فـي خضمّ دمـائهـــــــــــا ___________________________________ | وأرقْ مـجـاري النـورِ فـوق دفـاتــــــــر ___________________________________ | |
| واستغنِ عـن أدب الهـــــــــــــوامشِ إنه ___________________________________ | فـي مأتـم الـدنـيـا فصـولُ مســــــــاخر ___________________________________ | |
| يـتبجّحـون بـه فـيأتـي نــــــــــــافرًا ___________________________________ | مـثلَ الصَّلاةِ عـلى شفـاه الكــــــــــافر ___________________________________ | |
| وذووه فرّوا يـومَ معــــــــــــركةِ الفِدا ___________________________________ | وعسـاكرٌ مشغولةٌ بعســــــــــــــــــاكر ___________________________________ | |
| فقضـيّةُ الإنسـانِ مـا عـشقتْ ســــــــــوى ___________________________________ | صـبٍّ فدائـيٍّ ومـرقـم ثــــــــــــــــائر ___________________________________ | |
| والشّعـرُ أنـبـله زئـيرُ مـجــــــــــــرَّحٍ ___________________________________ | والشّعـرُ أحقـرُه دخـان مَبـــــــــــــاخرِ ___________________________________ | |
| بعضُ النفـوسِ عـلى الصغائر رُعـــــــــرعتْ ___________________________________ | تبقى ولـو كبَّرتَهـا بـمـجـاهــــــــــــر ___________________________________ | |
| مـثلَ النحـاسِ، فلن تبـدِّلَ جـوهـــــــــرًا ___________________________________ | مـنه، ولـو رصّعْتَه بجـواهـــــــــــــــر ___________________________________ | |
| أتُسخِّر الفصحى لنزوة تــــــــــــــــافهٍ ___________________________________ | والضـادُ شِلـوٌ فـي مخـالـب كـاســـــــــر ___________________________________ |
