إبراهيم الجوخدار

BBB إبراهيم الجوخدار


1909 – 1982
ولد في قرية قره باش – قضاء زغرتا.
عاش في مسقط رأسه وفي بيروت وطرابلس (لبنان) وفي مدينة ليون الفرنسية.
تلقى تعليمه الابتدائي والثانوي في مدرسة «الفرير» في طرابلس، وحاز على الثانوية عام1929، ثم التحق بجامعة القديس يوسف، ودرس فيها حوالي السنتين لكنه لم يكمل، وسافر بعدها إلى فرنسا عام 1934، وعاد منها عام 1937 حاملاً إجازة في الحقوق.
عمل في المحاماة، ثم جرى تعيينه مستشارًا في مجلس شورى الدولة سنة 1964، وبعدها بأربع سنوات تولى رئاسة غرفة في هذا المجلس.
عين عضوًا في المجلس الأرثوذكسي بطرابلس، وانتسب إلى الحزب الاشتراكي الفرنسي، ثم انضوى في صفوف الحزب التقدمي الاشتراكي اللبناني، وكان عضوًا في قيادة الجبهة الاشتراكية الوطنية على مستوى كل لبنان عام 1953، وفي أواخر الخمسينيات استقال من الحزب التقدمي الاشتراكي حيث مال إلى تأييد ثورة تموز الناصرية، ولدى إحالته إلى التقاعد منح وسام الأرز الوطني برتبة ضابط عام 1974.

الإنتاج الشعري:
– له ديوان شعر مخطوط.

الأعمال الأخرى:
– له كتاب صغير بعنوان: «أسبوع في القاهرة»، طرابلس 1956م، وله مجموعة أبحاث مخطوطة حول انعقاد مؤتمر الأحزاب الاشتراكية، ودراسة حول مفهومه للديمقراطية والاشتراكية والوحدة العربية.
ما أتيح من شعره قصيدة في الرثاء تظهر تمكنه من فنه شكلاً ومضمونًا، مع بروز روح سردية في شعره لم تخل من قوة العاطفة وحرارة الشعور وجمال التعبير.

مصادر الدراسة:
1 – أنطونيوس الشمر: تخليد البطولة – مطبعة صدى الشمال – طرابلس (لبنان) (د.ت).
2 – محسن يمّين: وجوه ومرايا – منشورات البيت الثقافي – زغرتا (لبنان) 1991.
3 – ناصيف الشمر: أقلام من عندنا – منشورات البيت الثقافي – زغرتا (لبنان) 1997.

 

 

مصاب الشمال

في رثاء خليل كرم

 

فـي سـاعةٍ صَمَتَ الشَّمــــــــــــــالُ بآلِهِ ___________________________________   ودجـا الـوجـود وأُسدِلَت ظُلُمـــــــــــاتهُ ___________________________________
والـيـمُّ رُعْبًا قـد تـراجع صــــــــــاغرًا ___________________________________   والقـلـبُ ذعــــــــــــــرًا أُوقِفَت دقّاته ___________________________________
والطـيرُ خـافتْ فـاختَلَتْ وكـنـاتِهــــــــا ___________________________________   والسَّبع فـي هـرْجٍ عـلـت أصـــــــــــواتُه ___________________________________
فكأنمـا تبكـي الأسـود شبـيـهَهـــــــــا ___________________________________   حـزنًا فكـانـت هـذه شــــــــــــــاراته ___________________________________
والأمُّ فـي تلك الـمديـــــــــــنةِ غادرت ___________________________________   بَيْتًا حـوت أولادهـا طبقــــــــــــــاته ___________________________________
والعـيـنُ تدمع والـحشـا بتلـــــــــــوُّعٍ ___________________________________   والقـلـب مـنهـا قـد عـلــــــــت زفراته ___________________________________
وجـمـيع سكـان الشَّمـال أصـابـهـــــــــم ___________________________________   صـوتٌ عـظيـمٌ حُكِّمت حـلقـــــــــــــــاته ___________________________________
نزل الـمـنـونُ عـلى كريـمِ أمـاجــــــــدٍ ___________________________________   فسطـا عـلـيـه ولـم تعفْ حسنــــــــــاته ___________________________________
فرأى شجـاعًا مـا أزلَّ زمــــــــــــــانه ___________________________________   كَلاّ ومـا خـان الخلـيلَ ثبــــــــــــاته ___________________________________
وكأنمـا صـيـتُ «الخلـيلِ» يُخــــــــــيفُهُ ___________________________________   ولطـالـمـا عُرفَت له وَثَبــــــــــــــاته ___________________________________
فرجـا الخلـــــــــــــيلَ بأن يسلِّمَ روحَه ___________________________________   هِبَةً فلـم يبخل وذي عـــــــــــــــاداته ___________________________________
بـل ودّع الـدنـيـــــــــــــا بجأشٍ رابطٍ ___________________________________   والثغرُ قـد زادت هـنـا بسَمـــــــــــاته ___________________________________
فسـرى الـمخبِّرُ فـي الـبـــــــــلاد كأنه ___________________________________   «سهـمٌ أريشَ وغاب عـنه رُمــــــــــــاته» ___________________________________
فأتى الفؤادَ ومـا الفؤادُ بآمـــــــــــلٍ ___________________________________   مـوتَ الخلـيل فكـدَّرته وفـــــــــــــاته ___________________________________
أسلـمتَ روحك يـا «خلـيلُ» وإنمــــــــــا ___________________________________   أبقـيـت شعبًا قـــــــــــــد طَمَتْ ويلاته ___________________________________
شعبًا رأى مـن فرعكـم مَن قـد حـمــــــــى ___________________________________   وطنًا له فـي جـدِّكـم رايــــــــــــــاته ___________________________________
فبكى دمًا فَقْدَ الخلـيل وإنمـــــــــــــا ___________________________________   يبكـي شمــــــــــــــــالاً أُخمدت قُوّاته ___________________________________
يبكـي مـواطنَ عُزِّزَتْ بخلـيلهـــــــــــــا ___________________________________   وأحـبَّهـا حـبّاً بـدت ثـمـــــــــــــراته ___________________________________
يبكـي الفتى قـلـبًا له متألّـــــــــــمًا ___________________________________   أسفًا وقـد كـوتِ الـحشـا جــــــــــمَراتُه ___________________________________
لـو أن بـاري النّاس يـقبـلُ مـــــــــوتَه ___________________________________   مِنّا فداك شَمـالُنـا طبقـــــــــــــــاتُه ___________________________________
أَعْزِزْ عـلى وطنٍ رأى مـــــــــــــــن آله ___________________________________   لَيْثًا أُعـدَّت للعـلا صهـــــــــــــــواته ___________________________________
لـم يَأْلُ جهدًا فـي سبـيل نجـــــــــــاحهِ ___________________________________   كَلاّ ومـا صعبتْ له عقبــــــــــــــــاته ___________________________________
يـهـوي وقـد هـوتِ الـبـلاد لفقــــــــده ___________________________________   كـالقـلـب إذ وقفتْ بـه نـبضــــــــــاته ___________________________________
لكـنْ أُؤَمـل أن يكـون حفـيـــــــــــــدُهُ ___________________________________   شبـلاً وقـد بـانـت له خُطــــــــــــواتُه ___________________________________
فـيعزّ إذ ذاك الشَّمـال جـمــــــــــــيعُه ___________________________________   عِزًا ولا تُمْحَى بذا سَقَطــــــــــــــــاته ___________________________________
يـا ربِّ أمطرْ فـوق قبرِ فقـيـدِنــــــــــا ___________________________________   نِعَمًا لكـيـمـا تستـريحَ رُفــــــــــــاته ___________________________________
وامـنحْ بنـي كرمٍ كذاك شَمـالنـــــــــــا ___________________________________   صـبرًا طـويلاً تُحـمدَنَّ صـفـــــــــــــاته

 

Similar Posts

  • |

    الأب فرنسيس ثمينة

    أصل العائلة يمّين الاهدنية. مواليد مزرعة حوقا 1915. دخل الابتداء في 20 نشرين الثاني 1929 في دير مار جرجس الناعمة، ابرز نذوره الاولى سنة 1932، سيم كاهناً في 17 كانون الثاني 1943 في دير غوسطا. وكيل ودرّس في دير مار جرجس – عشاش 1947 – 1950، قيّم دير سيدة النجاة بصرما 1950 – 1956. مدير…

  • بدوي حنا

    مواليد علما 1953 تلقى دروسه الإبتدائية في مدرسة الآباء البندكتان – طرابلس “الرهبان البيض” والتكميلية في مدرسة الزاهرية الرسمية للصبيان – طرابلس، والثانوية في الإكليريكية البطريركية المارونية – غزير، والجامعية . في الجامعة اللبنانية – كلية الحقوق والعلوم السياسية الفرع الثالث في الشمال. إنتسب الى نقابة المحامين في الشمال متدرجاً في مكتب الأستاذ النقيب سامي…

  • يوسف حميد معوض

    من مواليد اهدن في 17 تموز 1947     تلقى دروسه الثانوية في معهد الفرير طرابلس وفي معهد الجمهور 1963-1965 شهاداته: اجازة في الحقوق من جامعة القديس يوسف في بيروت 1969 ماجستير في القانون الخاص من جامعة القديس يوسف في بيروت 1971 اجازة في العلوم السياسية من جامعة القديس يوسف في بيروت 1971 ماجستير في…

  • أنطوان الدويهي

    شاعر وروائي ومفكّر لبناني، أستاذ جامعي في الانتروبولوجيا الاجتماعية والثقافية. تخصّصَ في الأدب الفرنسي،  ثمّ في علم الاجتماع، قبل أن ينتقل إلى باريس لمتابعة علومه العليا ، حيث حاز دكتوراه في الأنتروبولوجيا (علم الحضارات المقارن) من جامعة السوربون. أقام في باريس نحو عشرين عاماً حتى أواسط التسعينات، حين عاد إلى لبنان ليمارس التعليم الجامعي. حضّر…

  • رامز خازن

      ولد في زغرتا سنة 1930 وتوفي سنة 2016 تلقى دروسه في مدرسة الفرير – طرابلس من العام 1939 حتى العام 1952. دخل معهد الحقوق في جامعة القديس يوسف في بيروت وتابع في آن واحد دراسات في مركز العلوم العليا، فرع الفيزياء والكيمياء. نال اجازة في الحقوق عام 1955 ودخل مكتب النائب والوزير الاستاذ حميد…

  • الخوري يوحنا مخلوف

    مواليد زغرتا 1960 تلقى دروسه الثانوية في ثانوية زغرتا الرسمية حيث حاز على شهادة الفلسفة الثسم الثاني سنة 1980 درس في جامعة الروح القدس الكسليك، الفلسفة واللاهوت سنة 1983-1988 ترقى الى درجة الكهنوت سنة 1990 في كنيسة مار اسطفان – البترون. خادم رعية اهدن – زغرتا. متأهل من نهاد كرم ولهما أربعة أولاد: مارينا –…